SALMAN AL-FARISY

Sesungguhnya sesiapa yang mencari kebenaran, pasti akan menemuinya. Kisah ini adalah kisah benar pengalaman seorang manusia mencari agama yang benar (hak), iaitu pengalaman Salman Al Farisy

Marilah kita semak Salman menceritakan pengalamannya selama mengembara mencari agama yang hak itu. Dengan ingatannya yang kuat, ceritanya lebih lengkap, terperinci dan lebih terpercaya. seorang sahabat Rasulullah saw.

Dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma berkata, “Salman al-Farisi Radhiyallahu ‘Anhu menceritakan biografinya kepadaku dari mulutnya sendiri. Kata Salman, “Saya pemuda Parsi, penduduk kota Isfahan, berasal dari desa Jayyan. Bapaku pemimpin Desa. Orang terkaya dan berkedudukan tinggi di situ. Aku adalah insan yang paling disayangi ayah sejak dilahirkan. Kasih sayang beliau semakin bertambah seiring dengan peningkatan usiaku, sehingga kerana teramat sayang, aku dijaga di rumah seperti anak gadis.

Aku mengabdikan diri dalam Agama Majusi (yang dianut ayah dan bangsaku).  Aku ditugaskan untuk menjaga api penyembahan kami supaya api tersebut sentiasa menyala.

Ayahku memiliki kebun yang luas, dengan hasil yang banyak Kerana itu beliau menetap di sana untuk mengawasi dan memungut hasilnya. Pada suatu hari bapa pulang ke desa untuk menyelesaikan suatu urusan penting. Beliau berkata kepadaku, “Hai anakku! Bapa sekarang sangat sibuk. Kerana itu pergilah engkau mengurus kebun kita hari ini menggantikan Bapa.”

Aku pergi ke kebun kami. Dalam perjalanan ke sana aku melalui sebuah gereja Nasrani. Aku mendengar suara mereka sedang sembahyang. Suara itu sangat menarik perhatianku.

Sebenarnya aku belum mengerti apa-apa tentang agama Nasrani dan agama-agama lain. Kerana selama ini aku dikurung bapa di rumah, tidak boleh bergaul dengan siapapun. Maka ketika aku mendengar suara mereka, aku tertarik untuk masuk ke gereja itu  dan mengetahui apa yang sedang mereka lakukan. Aku kagum dengan cara mereka bersembahyang dan ingin menyertainya.

Kataku, “Demi Allah! ini lebih bagus daripada agama kami.”Aku tidak berganjak dari gereja itu sehinggalah petang. Sehingga aku terlupa untuk ke kebun.

Aku bertanya kepada mereka, “Dari mana asal agama ini?”

“Dari Syam (Syria),” jawab mereka.

Setelah hari senja, barulah aku pulang. Bapa bertanyakan urusan kebun yang ditugaskan beliau kepadaku.

Jawabku, “Wahai, Bapa! Aku bertemu dengan orang sedang sembahyang di gereja. Aku kagum melihat mereka sembahyang. Belum pernah aku melihat cara orang sembahyang seperti itu. Kerana itu aku berada di gereja mereka sampai petang.”

Bapa menasihati akan perbuatanku itu. Katanya, “Hai, anakku! Agama Nasrani itu bukan agama yang baik. Agamamu dan agama nenek moyangmu (Majusi) lebih baik dari agama Nasrani itu!”

Jawabku, “Tidak! Demi Allah! Sesungguhnya agama merekalah yang lebih baik dari agama kita.”

Bapa khuatir dengan ucapanku itu. Dia takut kalau aku murtad dari agama Majusi yang kami anuti. Kerana itu dia mengurungku dan membelenggu kakiku dengan rantai.

Ketika aku beroleh kesempatan, kukirim surat kepada orang-orang Nasrani minta tolong kepada mereka untuk memaklumkan kepadaku andai ada kafilah yang  akan ke Syam supaya memberitahu kepadaku. Tidak berapa lama kemudian, datang kepada mereka satu kafilah yang hendak pergi ke Syam. Mereka memberitahu kepadaku.

Maka aku berusaha untuk membebaskan diri daripada rantai yang membelengu diriku dan melarikan diri bersama kafilah tersebut ke Syam.

Sampai di sana aku bertanya kepada mereka, “Siapa kepala agama Nasrani di sini?”

“Uskup yang menjaga “jawab mereka.

Aku pergi menemui Uskup seraya berkata kepadanya, “Aku tertarik masuk agama Nasrani. Aku bersedia menadi pelayan anda sambil belajar agama dan sembahyang bersama-sama anda.”

‘Masuklah!” kata Uskup.

Aku masuk, dan membaktikan diri kepadanya sebagai pelayan.

Setelah beberapa lama aku berbakti kepadanya, tahulah aku Uskup itu orang jahat. Dia menganjurkan jama’ahnya bersedekah dan mendorong umatnya beramal pahala. Bila sedekah mereka telah terkumpul, disimpannya saja dalam perbendaharaannya dan tidak dibahagi-bahagikannya kepada fakir miskin sehingga kekayaannya telah berkumpul sebanyak tujuh peti emas.

Aku sangat membencinya kerana perbuatannya yang mengambil kesempatan untuk mengumpul harta dengan duit sedekah kaumnya. tidak lama kemudian dia meninggal. Orang-orang Nasrani berkumpul hendak menguburkannya.

Aku berkata kepada mereka, ‘Pendeta kalian ini orang jahat. Dianjurkannya kalian bersedekah dan digembirakannya kalian dengan pahala yang akan kalian peroleh. Tapi bila kalian berikan sedekah kepadanya disimpannya saja untuk dirinya, tidak satupun yang diberikannya kepada fakir miskin.”

Tanya mereka, “Bagaimana kamu tahu demikian?”

Jawabku, “Akan kutunjukkan kepada kalian simpanannya.”

Kata mereka, “Ya, tunjukkanlah kepada kami!”

Maka kuperlihatkan kepada mereka simpanannya yang terdiri dan tujuh peti, penuh berisi emas dan perak. Setelah mereka saksikan semuanya, mereka berkata, “Demi Allah! Jangan dikuburkan dia!”

Lalu mereka salib jenazah uskup itu, kemudian mereka lempari dengan batu. Sesudah itu mereka angkat pendeta lain sebagai penggantinya. Akupun mengabdikan diri kepadanya. Belum pernah kulihat orang yang lebih zuhud daripadanya. Dia sangat membenci dunia tetapi sangat cinta kepada akhirat. Dia rajin beribadat siang malam. Kerana itu aku sangat menyukainya, dan lama tinggal bersamanya.

Ketika ajalnya sudah dekat, aku bertanya kepadanya, “Wahai guru! Kepada siapa guru mempercayakanku seandainya guru meninggal. Dan dengan siapa aku harus berguru sepeninggalan guru?”

Jawabnya, “Hai, anakku! Tidak seorang pun yang aku tahu, melainkan seorang pendeta di Mosul, yang belum merubah dan menukar-nukar ajaran-ajaran agama yang murni. Hubungi dia di sana!”

Maka tatkala guruku itu sudah meninggal, aku pergi mencari pendeta yang tinggal di Mosul. Kepadanya kuceritakan pengalamanku dan pesan guruku yang sudah meninggal itu.

Kata pendeta Mosul, “Tinggallah bersama saya.”

Aku tinggal bersamanya. Ternyata dia pendeta yang baik. Ketika dia hampir meninggal, aku berkata kepada nya, “Sebagaimana guru ketahui, mungkin ajal guru sudah dekat. Kepada siapa guru mempercayai seandainya  guru sudah tiada?”

Jawabnya, “Hai, anakku! Demi Allah! Aku tak tahu orang yang seperti kami, kecuali seorang pendeta di Nasibin. Hubungilah dia!”

Ketika pendeta Mosul itu sudah meninggal, aku pergi menemui pendeta di Nasibin. Kepadanya kuceritakan pengalamanku serta pesan pendeta Mosul.

Kata pendeta Nasibin, “Tinggallah bersama kami!”

Setelah aku tinggal di sana, ternyata pendeta Nasibin itu memang baik. Aku mengabdi dan belajar dengannya sehinggalah beliau wafat. Setelah ajalnya sudah dekat, aku berkata kepadanya, “Guru sudah tahu perihalku maka kepada siapa harusku berguru seandainya guru meninggal?”

Jawabnya, “Hai, anakku! Aku tidak tahu lagi pendeta yang masih memegang teguh agamanya, kecuali seorang pendeta yang tinggal di Amuria. Hubungilah dia!”

Aku pergi menghubungi pendeta di Amuria itu. Maka kuceritakan kepadanya pengalamanku.

Katanya, “Tinggallah bersama kami!

Dengan petunjuknya, aku tinggal di sana sambil mengembala kambing dan sapi. Setelah guruku sudah dekat pula ajalnya, aku berkata kepadanya, “Guru sudah tahu urusanku. Maka kepada siapakah lagi aku akan anda percayai seandainya  guru meninggal dan apakah yang harus kuperbuat?”

Katanya, “Hai, anakku! Setahuku tidak ada lagi di muka bumi ini orang yang berpegang teguh dengan agama yang murni seperti kami. Tetapi sudah hampir tiba masanya, di tanah Arab akan muncul seorang Nabi yang diutus Allah membawa agama Nabi Ibrahim.

Kemudian dia akan berpindah ke negeri yang banyak pohon kurma di sana, terletak antara dua bukit berbatu hitam. Nabi itu mempunyai ciri-ciri yang jelas. Dia mahu menerima dan memakan hadiah, tetapi tidak mahu menerima dan memakan sedekah. Di antara kedua bahunya terdapat tanda kenabian. Jika engkau sanggup pergilah ke negeri itu dan temuilah dia!”

Setelah pendeta Amuria itu wafat, aku masih tinggal di Amuria, sehingga pada suatu waktu segerombolan saudagar Arab dan kabilah “Kalb” lewat di sana. Aku berkata kepada mereka, “Jika kalian mahu membawaku ke negeri Arab, aku berikan kepada kalian semua sapi dan kambing-kambingku.”

Jawab mereka, “Baiklah! Kami bawa engkau ke sana.”

Maka kuberikan kepada mereka sapi dan kambing peliharaanku semuanya. Aku dibawanya bersama-sama mereka. Sesampainya kami di Wadil Qura aku ditipu oleh mereka. Aku dijual kepada seorang Yahudi. Maka dengan terpaksa aku pergi dengan Yahudi itu dan berkhidmat kepadanya sebagai hamba. Pada suatu hari anak saudara majikanku datang mengunjunginya, iaitu Yahudi Bani Quraizhah, lalu aku dibelinya daripada majikanku.

Aku berpindah  ke Yastrib dengan majikanku yang baru ini. Di sana aku melihat banyak pohon kurma seperti yang diceritakan guruku, Pendeta Amuria. Aku yakin itulah kota yang dimaksud guruku itu. Aku tinggal di kota itu bersama majikanku yang baru.

Ketika itu Nabi yang baru diutus sudah muncul. Tetapi baginda masih berada di Makkah menyeru kaumnya. Namun begitu aku belum mendengar apa-apa tentang kehadiran serta da’wah yang baginda sebarkan kerana aku terlalu sibuk dengan tugasku sebagai hamba.

Tidak berapa lama kemudian, Rasulullah saw. berpindah ke Yastrib. Demi Allah! Ketika itu aku sedang berada di puncak pohon kurma melaksanakan tugas yang diperintahkan majikanku. Dan majikanku itu duduk di bawah pohon. Tiba-tiba datang anak saudaranya mengatakan, “Biar mampus Bani Qaiah!( kabilah Aus dan Khazraj) Demi Allah! Sekarang mereka berkumpul di Quba’ menyambut kedatangan lelaki dari Makkah yang mendakwa dirinya Nabi.”

Mendengar ucapannya itu badanku terasa panas dingin seperti demam, sehingga aku menggigil kerananya. Aku kuatir akan jatuh dan tubuhku akan menimpa majikanku. Aku segera turun dari puncak ponon, lalu bertanya kepada tamu itu, “Apa kabar anda? Cubalah khabarkan kembali kepadaku!”

Majikanku marah dan memukulku seraya berkata, “Ini bukan urusanmu! Kerjakan tugasmu kembali!”

Keesokannya aku mengambil buah kurma seberapa banyak yang mampu kukumpulkan. Lalu kubawa ke hadapan Rasulullah saw..

Kataku “Aku tahu tuan orang soleh. Tuan datang bersama-sama sahabat  tuan sebagai perantau. Inilah sedikit kurma dariku untuk sedekahkan kepada tuan. Aku lihat tuanlah yang lebih berhak menerimanya daripada yang lain-lain.” Lalu aku hulurkan kurma itu ke hadapannya.

Baginda berkata kepada para sahabatnya, “silakan kalian makan,…!” Tetapi baginda tidak menyentuh sedikit pun makanan itu apalagi untuk memakannya.

Aku berkata dalam hati, “Inilah satu di antara ciri cirinya!”

Kemudian aku pergi meninggalkannya dan kukumpulkan pula sedikit demi sedikit kurma yang terdaya kukumpulkan. Ketika Rasulullah saw. pindah dari Quba’ ke Madinah, kubawa kurma itu kepada baginda.

Kataku, “Aku lihat tuan tidak mahu memakan sedekah. Sekarang kubawakan sedikit kurma, sebagai hadiah untuk tuan.”

Rasulullah saw. memakan buah kurma yang kuhadiahkan kepadanya. Dan baginda mempersilakan pula para sahabatnya makan bersama-sama dengannya. Kataku dalam hati, “ini ciri kedua!”

Kemudian kudatangi baginda di Baqi’, ketika baginda menghantar jenazah sahabat baginda untuk dimakamkan di sana. Aku melihat baginda memakai dua helai kain. Setelah aku memberi salam kepada baginda, aku berjalan mengekorinya sambil melihat ke belakang baginda untuk melihat tanda kenabian yang dikatakan guruku.

Agaknya baginda mengetahui maksudku. Maka dijatuhkannya kain yang menyelimuti belakangnya, sehingga aku melihat dengan jelas tanda kenabiannya.

Barulah aku yakin, dia adalah Nabi yang baru diutus itu. Aku terus memeluk bagindanya, lalu kuciumi dia sambil menangis.

Tanya Rasulullah, “Bagaimana khabar Anda?”

Maka kuceritakan kepada beliau seluruh kisah pengalamanku. Beliau kagum dan menganjurkan supaya aku menceritakan pula pengalamanku itu kepada para sahabat baginda. Lalu kuceritakan pula kepada mereka. Mereka sangat kagum dan gembira mendengar kisah pengalamanku.

Berbahagilah Salman Al-Farisy yang telah berjuang mencari agama yang hak di setiap tempat. Berbahagialah Salman yang telah menemukan agama yang hak, lalu dia iman dengan agama itu dan memegang teguh agama yang diimaninya itu. Berbahagialah Salman pada hari kematiannya, dan pada hari dia dibangkitkan kembali kelak.

Salman sibuk bekerja sebagai hamba. Dan kerana inilah yang menyebabkan Salman terhalang mengikuti perang Badar dan Uhud. “Rasulullah saw. suatu hari bersabda kepadaku, “Mintalah kepada majikanmu untuk bebas, wahai Salman!” Maka majikanku membebaskan aku dengan tebusan 300 pohon kurma yang harus aku tanam untuknya dan 40 uqiyah.

Kemudian Rasulullah saw. mengumpulkan para sahabat dan bersabda, “Berilah bantuan kepada saudara kalian ini.” Mereka pun membantuku dengan memberi pohon (tunas) kurma. Seorang sahabat ada yang memberiku 30 pohon, atau 20 pohon, ada yang 15 pohon, dan ada yang 10 pohon, setiap orang sahabat memberiku pohon kurma sesuai dengan kadar kemampuan mereka, sehingga terkumpul benar-benar 300 pohon.

Setelah terkumpul Rasulullah saw. bersabda kepadaku, “Berangkatlah wahai Salman dan tanamlah pohon kurma itu untuk majikanmu, jika telah selesai datanglah kemari aku akan meletakkannya di tanganku.”

Aku pun menanamnya dengan dibantu para sahabat. Setelah selesai aku menghadap Rasulullah saw. dan memberitahukan perihalku, Kemudian Rasulullah saw. keluar bersamaku menuju kebun yang aku tanami itu. Kami dekatkan pohon (tunas) kurma itu kepada baginda dan Rasulullah  saw. pun meletakkannya di tangan baginda. Maka, demi jiwa Salman yang berada di tanganNya, tidak ada sebatang pohon pun yang mati.

Untuk tebusan pohon kurma sudah dipenuhi, aku masih mempunyai tanggungan wang sebesar 40 uqiyah. Kemudian Rasulullah  saw. membawa emas sebesar telur ayam hasil dari rampasan perang. Lantas baginda bersabda,  “Apa yang telah dilakukan Salman al-Farisi?”

Kemudian aku dipanggil baginda, lalu baginda bersabda,  “Ambillah emas ini, gunakan untuk melengkapi tebusanmu wahai Salman!”

“Wahai Rasulullah saw., bagaimana status emas ini bagiku? Soalku inginkan kepastian daripada baginda.

Rasulullah menjawab, “Ambil saja! Insya Allah, Allah Subhanahu wa Ta’ala akan memberi kebaikan kepadanya.” Kemudian aku menimbang emas itu. Demi jiwa Salman yang berada di tanganNya, berat ukuran emas itu 40 uqiyah. Kemudian aku penuhi tebusan yang harus aku serahkan kepada majikanku, dan aku dimerdekakan.

Setelah itu aku turut serta bersama Rasulullah saw. dalam perang Khandaq, dan sejak itu tidak ada satu peperangan yang tidak aku ikuti.’

(HR. Ahmad, 5/441; ath-Thabrani dalam al-Kabir(6/222); lbnu Sa’ad dalamath-Thabagat, 4/75; al-Balhaqi dalam al-kubra, 10/323.)

AGAMA DAN ILMU PENGETAHUAN

EINSTEIN DAN AGAMA

Bagi Einstein, tidak terbayangkan ada ilmuwan yang tidak punya keimanan yang mendalam. Makin jauh kita masuk pada rahasia alam, makin besar kekaguman dan penghormatan kita kepada Tuhan. Einstein melihat Tuhan dalam keanggunan alam semesta yang menakjubkan. Ketakjubannya pada penemuan sains membawa Einstein kepada Tuhan. Jika pandangan agamanya mempengaruhi pemikiran ilmiahnya, pada gilirannya pemikiran ilmiahnya mewarnai pandangan agamanya. Einstein menyatakan bahwa Tuhan tidak lagi personal dalam pengertian Tuhan dipandang dalam citra manusia. Tuhannya adalah Tuhan superpersonal (Susserpersonlichen) yang dibebaskan dari belenggu Tuhan yang “ semata-mata personal” (Nur-Personlichen), atau yang merupakan ungkapan keinginan-keinginan sendiri.

 

INTEGRASI

Muthahhari, dalam Manusia dan Agama, menulis:

Sejarah telah membuktikan bahwa pemisahan sains dari keimanan telah menyebabkan kerusakan yang tak bisa diperbaiki lagi. Keimanan mesti dikenali lewat sains; keimanan bisa tetap aman dari berbagai takhayul melalui pencerahan sains. Keimanan tanpa sains akan beraktibat fanatisme dan kemandekan. Jika saja tak ada sains dan ilmu, agama, dalam diri penganut-penganutnya yang naif, akan menjadi suatu instrumen di tangan-tangan para dukun cerdik.

Persahabatan antara ilmu pengetahuan dan agama, seperti yang disarankan Muthahhari, dalam cerita sufi (juga Einstein) adalah kerja sma antara si lumpuh dan si buta. Ilmu pengetahuan tanpa bantuan agama, akan terpaku pada tempat duduknya. Ia hanya mempu melihat apa yang berada di sekitarnya. Tanpa ilmu pengetahuan, orang yang beragama akan cenderung mempercayai apa saja.

TEILHARD DE CHARDIN

Ian Barbour (1990) menyebut dua contoh cara untuk memadukan ilmu pengetahuan dan agama, yaitu:

1. Teologi alamiah (natural theology) merupakan teologi yang berpijak pada agama dan memperkuat ajaran agama dengan bukti-bukti ilmiah.
2. Teologi alam (theology of nature) yaitu teologi yang berpijak pada ilmu pengetahuan dan menggunakannya untuk merekonstruksi kembali doktrin-doktrin agama.

Teilhard de Chardin ialah sebagai ilmuwan yang menggabungkan kedua teologi tersebut.

Hal-hal yang berhubungan dengan Teilhard :

1. Ia dilarang mengajar atau berbicara di hadapan umum berkaitan dengan masalah keagamaan; ia diusir dari tanah airnya.
2. Ia menggerakan gerakan pembaruan yang akhirnya berkembanga pada era Vatikan II
3. Ia mengusulkan program merekonstruksi sains. Ia menyampaikan kritik sistematis pada sains tradisional.
4. Ia menimbulkan reaksi keras dalam komunitas ilmiah
5. Teilhard menulis “buku kecil tentang kesalehan”
6. Sebagai ilmuwan, ia berpendapat bahwa sumber utama kebenaran agama harus dicari di dunia materi, bukan di magisterium gereja.

 

KONFLIK

GALILEO DAN BELLARMINE

Galileo menjadi korban yang paling sering diperingati dalam peperangan antara sains dan agama. Pandangan Galileo jelas dan tidak dibuat-buat. Dengan teleskopnya yang baru disempurnakan, ia menemukan hal-hal yang tampaknya bertentangan dengan ajaran Alkitab.

 

HUXLEY DAN WILBURFORCE

Darwin mengatakan bahwa manusia bukan lagi keturunan nabi yang ditempatkan disurga. Ia tidak turun dari langit. Ia turun dari monyet.

Teori evolusi menjadi ajang peperangan antara sains dan agama. Sains menuduh agama ketinggalan kereta dan agama menyereang sains sebagai musuh Tuhan.  Menurut Ian Barbour (1990), dari pihak sains pandangan ini diwakili oleh materialisme ilmiah; dan dari pihak agama oleh literalisme biblikal.

 

Skripturalisme

Kaum skripturalis memandanga penjelasan agama yang diwakili oleh pemahaman harfiah pada Kitab Suci sebagai kebenaran tertinggi.

Maurice Bucaille (2001) melakukan penelitian tentang Bibel, Al-Quran, dan sains moder, La Bible, Le coran et la science. Ia sampai pada kesimpulan bahwa sebagian dari Bibel bertentangan dengan sains, sebagian hadis bertentangan dengan sains, tetapi tidak satu pun ayat Al-Quran yang dibohongkan sains. Jika terjadi konflik antara sains dan Al-Quran, kita harus menyntingnya degnan mengatakan konflik antara sains dan sebagian terjemahan Al-Quran.

 

 

Sains Modern

Agama bercerita tentan galam semesta. Begitu pula sains. Menurtut cerita agama-agama Barat, Tuhan menciptakan alam semesta dalam enam hari. Agama-agama Timur tidak menerima cerita itu. Sains bercerita tentang The Big Bang dan evolusi. Berdasarkan bukti-bukti ilmiah, kebenaran cerita ini diterima semua orang.

Keimanan yang berlebihan pada sains disebut positivisme. Positivisme didefinisikan sebagai “satu keluarga filsafat yang ditandai dengan penilaian yang sangat positif pada sains dan metode ilmiah” (Reese, 1980;480). Sebagai alirat filsafat, positivisme ditegakkan diata asumsi-asumsi :

1. A.        Asumsi Metafisis

Secara metafisis, positivisme mengasumsikan :

1. Naturalisme yaitu kepercayaan metafisis bahwa manusia dan alam semesta dapat dipahami dan akhirnya dijelaskan tanpa memasukkan unsur “Tuhan” atau “wujud tertinggi” dalam teori-teori ilmiah.
2. Determinisme merupakan kepercayaan bahwa setiap kejadian di alam semesta seluruhnya ditentukan dan dikondisikan oleh sebab-sebab alamiah yang terjadi sebelumnya.
3. Reduksionisme adalah kepercayaan bahwa “keseluruhan dapat dipahami secara sempurna dengan menganalisis bagian-bagian”

Reduksionisme bercabang menjadi tiga yaitu:

1. Atomisme yaitu pandangan bahwa objek material pengamatan dan pengetahuan kita dengan sendirinya dapat dipisahakan atau dibagi-bagi ke dalam variabel, konsruk, dan hukum-hukum yang lebih kecil dan dianggap lebih pokok dari bagian-bagian yang lebih besar.
2. Mekanisme yaitu kepercayaan bahwa manusia, dunia dan alam semesta mirip sebuah mesin, yang terdiri dari bagian-bagian keci, yang bekerja sama secara tertib dan kerja sama keseluruhannya itu ditentukan dan diniscayakan secara hukum.
3. Materialisme yaitu pandangan bahwa materi adalah realitas asasi di dunia, dan apa saja yang bergantung pada materi.
4. B.        Asumsi Aksiologis

Merupakan cabang filsafat yang membahas teori nilai. Sains modern ditegakkan pada dua asumsi aksiologis yaitu:

1. Relativisme etis, yaitu kepercayaan aksiologis bahwa tidak ada prinsip-prinsip yang absah secara univesal, karena setiap prinsip moral hanya absah secara relatif dengan pilihan kultural atau individual.
2. Hedonisme etis, adalah kepercayaan bahwa kita selalu berusaha untuk mencari kesenangan kita sendiri dan bahwa kebajikan tertingi bagi kita adalah kesenangan yang paling tinggi dengan derita yang paling sedikit.

 

1. C.        Asumsi epistemologis yang khas

Epistemologi adalah cabang filsafat yang mempelajari sifat, sumber, valitiditas, dan batas-batas pengetahuan. Sains modern menganut positivisme. Positivisme berkaitan dengan dua asumsi yaitu:

1. Realisme Klasik, disebut juga realisme naif, menyatakan bahwa alam semesta itu ada tanpa bergantunga pada kesadaran manusia.
2. Empirisme, adalah kepercayaan epistemologis “bahwa pengalaman indra kita-melihat, menyentuh, mendengar, mencium, mengeecap- memberikan kepda kita pengetahuan yang terpercaya tentang dunia.”

 

INDEPENDENSI

Para penganut independesi percaya bahwa agama dan sains punya wilayah yuridiksi masing-masing. Keduanya harus hidup bersanding, bukan bertanding. Sains tidak boleh memasuki wilayah agama, sebagaimana agama juga tidak boleh melakukan intervensi dalam wilayah sains.

 

Murtadha Muthahhari membedakan antara peradaban Barat, yang memilah-milah era agama dan era sains, dan peradaban Islam yang memadukan keduanya.

Muthahhari mengajak kita merenungkan sumbangan keduanya bagi kemanusiaan:

1. Sains memberi kita kekuatan dan pencerahan, dan keimanan memberikan cinta, harapan dan kehangatan.
2. Sains menciptakan teknologi, dan keimanan menciptakan tujuan.
3. Sains memberi kita momentum, dan keimanan memberi kita arah.
4. Sains berarti kemampuan, dan keimanan adalah kehendak baik.
5. Sains menunjukkan kepada kita apa yang ada di sana sementara keimanan mengilhami kita tnetang apa yang mesti kita kerjakan.
6. Sains adalah revolusi eksternal, dan keimanan adalah revolusi internal.
7. Sais menjaikan dunia tampak ramah bagi kita, sedangkan keimanan mengungkit ruh manusia.
8. Sains memperluas manusia secra horizontal, dan keimanan meningkatkannya secra vertikal.
9. Sains membetnuk kembali alam, dan keimanan mencetak manusia.
10. Baik sains maupun keimanan memberi kekuatan kepada kemanusiaan.
11. Yang diberikan oleh sains kepada manusia adalah kektuatan yang lepas, tetapi keimanan memberinya suatu kekuatan yang kukuh.
12. Sains adalah keindahan kebijaksanaan, dan keimanan adalah ruh.
13. Sains dan keimanan memberi manusia kepastian atau penwar bagi kegelisahan, kesepian, ketakberdayaan, dan absurditas.
14. Sains menyelaraskan manusia dengan sang diri.

Para penganut indpendesi melihat hubungan keduanya dari perbedaan metode dan bahasa

1. A.        Perbedaan Metode

Pada abad pertengahan, orang membedakan antara kebenaran yang diwahyukan dan kebenaran yang ditemukan, revealed truth dan human discovery. Agama didasarkan pada kebenaran yang kita temukan dalam kitab suci the Scripture. Ilmu pengetahuan didasarkan pada kebenaran yang ditemukan manusai melalui akal dan pengamatan pada alam semesta, the nature. Di dunia Islam, dibedakan antara ayat-ayat Quraniyyah dan ayat-ayat Kauniyyah. Tanda-tanda Tuhan yang pertama dipahami melalui agama, dan tanda-tanda Tuhan yang kedua dipahami melalui sains.

Menurut Al-Ghazali manusia terdiri dari dua dimensi yaitu: khalq yang terlihat dan khulq yang tak terlihat.

Longdon Gilkey, dalam kesaksiannya, menjelaskan perbedaan antara sains dan agama :

1. Sains berusaha menjelaskan data yang objektif, publik dan dapat diulangi. Agama mempertanyakan adanya keteraturan dan keindahan di dunia dan pengalaman hidup batiniah kita, seperti perasan bersalah, kecemasan, dan kehilangan makna, pada satu sisi, serta memaafkan, percaya, dan kesempurnaan, pada sisi yang lain.
2. Sains mengajukan pertanyaan yang objektif, how questions. Agama mengajukan pertanyaan personal, why question, berkenaan dengan makna, tujuan, dan asal-usul serta nasib terakhir kita.
3. Basis otoritas sains terletak pada koherensi logis dan kecermatan eksperimental. Otoritas terakhir dalam agama ada pada Tuhan dan wahyu yang dapat dipahami melalui orang-orang yang telah diberi pencerahan dan pandangan batin, dibuktikan keabsahannya dengan pengalaman kita sendiri.
4. Sains membut ramalah kuantitatif yang dapat diuji secara eksperimental. Agama harus menggunakan bahasa analogis dan simbolis karena Tuhan bersifat transenden.

 

 

1. B.        Perbedaan Bahasa

Perbedaan keempat yang disebutkan Gilkey berkaitan dengan bahasa. Jika agama menggunakan bahasa analogis dan simbolis, sains menggunakan bahasa logis dan empiris.

Menurut para anlis linguistik, bahasa yang berbeda mempunyai fungsi yang berbeda. Sains dan agama melakukan tugas yang berbeda, masing-masing tidak dapat dinilai dengan standar yang lain. Menurut Dr. Jeffrey Lewis dan Dr.Christopher Ellison, kterlibatan dalam kegiatan agama berkorelasi secara positif dengan kesehatan jiwa.

Sains hanya mmpu melakukan pengamatan pada apapun yang bisa iukur, sains tidak bisa dipaksa. Biarkan sain menjwab pertanyaan-pertanyaan ilmiah, dan biarkan agama menanggapi masalah-masalah agama.

Komentar Barbour untuk macam-macam opsi independensi

“Jika sains dan agama betul-betul independen, kemungkinan konflik dapat dihindari, tetapi kemungkinan adanya dialog konstruktif dan saling memperkaya akan dihilangkan juga. Kita tidak mengalami hidup sebagai petak-petak yang dipisahkan secara rapi; kita mengalaminya dalam keseluruhan dan dalam keterkaitan satau sama lain sebelum kita mengembangkan disiplin tertentu untuk memahami aspek-aspeknya yang berbeda. Ada dasar dalam Kitab Suci untuk keyakinan bahwa Tuhan adalah Pangeran bagi seluruh kehidupan kita dan Tuhan alam semesta, bukan hanya penguasa pada lingkungan ‘agama’ saja.”

 

22 Tahun

sampailah pada waktunya, kini aku sedang memasuki usiaku yang ke 23. 22 tahun telah kujalani hidup ini, canda, tawa, sedih, sesal, marah, ada dalam 22 tahun.

di 22 tahun aku mendapatkan beasiswa untuk masuk ke universitas. hmm.. alhamdulillah berkat bantuan keluarga aku bisa melanjutkan pendidikanku ini. di universitas ini aku mendapatkan banyak sekali pengalaman. Aku bertemu dengan teman yang aku anggap sendiri sebagai saudaraku. Dia kepala sekolah dari TK. Orangnya cantik, berasal dari jawa, tapi belum menikah. Aku pikir aku tidak akan akrab dengannya, tapi ternyata tanpa disengaja aku semakin dekat dengan dia. Dan akhirnya setiap waktu kuliah waktuku habis bersama dia. Tidak hanya itu dia juga sering membantuku dalam segala hal. Satu hal yang tidak bisa aku katakan padanya yaitu aku tidak bisa menemaninya selalu ketika dia mengajaku makan karena keuanganku tidak stabil jadi kadang ada dan kadang tidak ada.

di usiaku yang ke 22 tahun selain aku mendapatkan beasiswa masuk ke universitas aku juga mendapatkan banyak pengalaman yang lainnya.

yang pasti dipenghujung 22 tahun itu aku mendapatkan hadiah yang luar biasa dari sahabatku sendiri…. dilihat dari materi, itu memang tidak berharga tapi dilihat dari keihlasannya… aku sangat bahagia mendapatkannya…

 

 

KENANGAN

Ku ukir waktu bersamamu…………
Ku sedih di bahumu
Ku sakit di hadapanmu
Ku coba untuk bertahan tapi aku tidak tahan
Tapi aku tidak tahan…
Ku teteskan sebuah air mata
Yang ku keluarkan dari mata

Ku ucap maaf atas kesalahanku
Maaf atas semua kehilafanku

Ku selalu buat kalian sakit hati
Karna adanya iri dan dengki
Biarpun kita selalu bertengkar
Biarpun kita saling dendam

Tapi hati selalu dekat
Tapi kita kan rasakan sebuah penyesalan
yang amat terasa dalam

Waktu terasa cepat
Bulan terasa memikat
Detik demi detik
Akan selalu ku ingat

Di saat waktunya tiba
Waktu amat terasa

Ku ingin putar waktu kembali
Ku ingin bahagia kan kalian di sini

Maafkanlah wahai sahabatku
Ku kan selalu ingat kepadamu
Maafkanlah semua kesalahanku
Ku akan ukir dirimu di dalam hatiku

PERJUANGAN MENJAGA LISAN

 

“Aku merasa sanggup dan kuat menahan payahnya berpuasa pada hari-hari yang sangat panas di negeri Basrah yang panas itu. Tapi aku merasa susah untuk meninggalkan satu ucapan punyang tidak perlu bagiku.”

– Yunus bin Ubaidillah –

 

Hai sobat, apakabar?? Alhamdulillah pasti semuanya masih bisa merasakan nikmat yang begitu banyak diberikan oleh Allah SWT. salah satunya nikmat berbicara. Antum diberikan mulut atau lidah untuk dapat berkomunikasi dengan orang lain. Iya kan?? Hmm.. itu adalah nikmat yang sangaaat.. luar biasa!! Patut kita mensyukurinya.

Lidah tidak bertulang….. coba yang punya lidah ada tulangnya silahkan melapor nanti dimasukan ke keajaiban dunia, hehe. Tapi sobat tau ga?? Belum tau yah, okelah yang udah tau no coment (Peace….^_^V) bahwa lidah itu adalah salah satu anggota tubuh yang paling binal dan nakal (Nah loh, ko bisa?) yah karna mulutkan tidak bertulang jadi gampang digerakan oleh pemiliknya.

Selain itu lidah juga merupakan  suatu anggota yang paling banyak menimbulkan keonaran dan kerusakan. Seperti yang diriwayatkan oleh Sofyan bin Abdullah. Beliau bertanya kepada Rasulullah Saw. “Ya Rasulullah, apakah yang sangat ditakutkan daripadaku (manusia)?” Maka Rasulullah memegang lisannya, lalu bersabada : “Inilah.”

Imam Ghazali pernah bertanya kepada murid-muridnya, benda apakah yang paling tajam di dunia ini?? Murid-muridnya ada yang mengatakan pedang, silet (setajam silet…!!), bedog (eh, golok), dll. Tapi kata Imam Ghazali itu semua memang benar benda yang tajam, akan tetapi yang paaaliiinggg tajaam itu adalah lidah. Wuih.. serem juga tuh yah lidah.. makanya wajib bagi Antum semua untuk memelihara lidah.

Jadi… hati-hati dengan lidah yang qta miliki. Qta harus benar-benar berjuang untuk menjaga lisan qta agar tidak membahayakan diri qta sendiri maupun orang lain. Kenapa qta harus susah payah menjaga lisan qta?? Okeh sob, nih yah… alasannya.

1. 1.    Ucapan adalah langkah hidup

Sobat, perlu diketahui oleh Antum semua bahwa setiap pagi anggota badan tubuh qta berpesan kepada lisan/mulut agar berlaku baik. Wah.. ko bisa yah?? Yah seolah-olah mereka mengatakan “Wahai lisan, jika engkau berlaku baik, maka kami pun akan baik, dan jika engkau berbuat serong maka kami pun terpaksa serong pula.”

So, ucapan yang keluar dari lisan qta sangat berpengaruh kepada anggota tubuh dalam kebaikan atau keburukan.

Tuh yah.. coba dech direnungkan orang sukses itu selalu mengatakan “bisa!” sehingga badan pikiran dan anggota tubuh lainnya berusaha untuk bisa melakukannya.

 

 

1. 2.    Waktu adalah pedang

Sob, inget nich yah.. waktu itu seperti pedang yang bisa menghabiskan qta. Oleh sebab itu please.. jangan coba-coba dech untuk buang-buang waktu hanya untuk mengobrol saja. Contoh nich yah, seorang siswa diberi tugas oleh gurunya untuk merangkum pelajaran IPA. Semua siswa mengerjakan tugasnya kecuali si.. A dan si B mereka berdua bukannya mengerjakan tugas, ehh.. malah asyik mengobrol tentang 7icons, cherybels, smash de el el. Akhirnya mereka mendapatkan hukuman dari gurunya. Bayangkan…. orang lain sudah menulis sampai 3 halaman ini satu halaman saja belum penuh… hanya karna tertunda oleh mengobrol.. waduh waduh…

Sobat, Imam Ghazali mengatakan “Alangkah bahagianya orang yang memperhatikan dan menjaga dirinya. Dan alangkah sialnya orang yang tidak memperdulikan dirinya. Berlaku semau gue dan melepaskan kendalinya.”

Jadi, jaga lisan agar tidak menjadi sial. Sobat yang diucapkan oleh lisan selain dzikrullah itu hanya sia-sia dan menghabiskan waktu belaka.

 

1. 3.    Lisan alat untuk mempertahankan Amal shalih

Sobat, percuma qta melakukan perbuatan yang baik, seperti bershodaqoh, shalat malam, berbakti kepada ke2 orangtua de el el. Tapi qta tidak memelihara lisan qta. Karena jika lisan tidak dikendalikan, ia akan tiba kepada hal-hal yang tidak karuan. Seperti halnya membicarakan aib orang lain.

Ghibah atau gosip and sajenisnya itu seperti halilintar yang dapat menghapuskan ta’at. Perumpamaan orang yang suka membicarakan aib orang lain seperti seseorang yang memasang bandring utnuk melemparkan kebaikannya ke barat dan ke timur, ke kanan dan ke kiri. Artinya nich yah.. ketika qta melakukan amal shalih, terus sesudahnya qta membicarakan aib/keburukan orang lain maka pahala amal shalih yang qta lakukan tadi akan pindah kepada orang yang qta bicarakan aibnya itu. Hemm… makanya jaga lisan..

Ada kisah nih yah… suatu malam Syeikh Hatim Al-Ashom berhalangn mengejakan shalat tahjaud, maka ia diakata-katai oleh Isterinya. Tapi beliau menjawab: “Mudah-mudahan saja ketekoranku malam itu dapat terbayar oleh kejadian semalam itu juga. Yaitu ada beberapa kaum yang shalat tahajud samapai larut malam dan pagi harinya mereka membicarakan (kejelekan) Aku. Maka mudah-mudahan di hari kiamat nanti, ganjaran tahjud mereka pindah ke mangkok timbangan amalku.”

 

1. 4.    Menghindari bahaya dunia

Ada ulama yang mengatakan “Jangan umbar mulutmu supaya kamu tidak menjadi hancur.” Sobat ulama ini mencoba menjelasakan bahwa jika orang buka mulut seenak hatinya maka ada kemungkinan dilabrak orang sampai dia hancur atau dipukul oleh orang lain sampai roboh.

“Jagalah mulutmu jagnan samapi mengucapkan hal-hal yang bida menjadikan bala (petaka). Sesungguhnya bala itu berpangkal pada ucapan.” Itu syair yang telah dibuat oleh para ulama. So, sobat jika qta menjaga dan memelihara lisan qta dari perkataan yang buruk, pastinya bahaya yang ada di dunia ini bisa qta hindari.

 

1. 5.    Mengingat bahaya di akhirat

Sob, manusia itu tidak bisa lepas dari dua hal dalam berbicara. Pertama ada ucapan yang haram dan dicegah. Kedua mubah berlebih-lebihan yang tidak perlu baginya. Sob, kedua hal ini mengandung cela. Akibat dari pembicaraan yang haram adalah siksa yang berat yang tidak akan kuat untuk dipikul. Fhuh.. serem juga tuh..

Rasulullah bersabda : “Dimalam aku di-Isrokan, aku melihat suatu kaum di dalam neraka sedang makan bangkai. Kataku kepada Jibril: Siapakah itu hai Jibril? Jawab Malaikat Jibril: Mereka itu orang-orang yang di dunia suka makan daging manusia (mengumpat/membicarakan aib orang lain).”

Dan Rosulullah saw telah bersabada kepada sayyidina Mu’adz: “Hentikan lidahmu dari mengumpat terhadap Ahli Al-Quran dan penuntut ilmu. Dan jangan engkau mencabik-cabik manusia dengan mulutmu agar engkau tidak dibacik-cabik oleh anjing-anjing neraka kelak.”

 

Jadi, sobat muslim semuanya, qta harus benar-benar dalam menjaga dan memelihara lisan qta dari perkataan-perkataan yang kotor dan tidak baik. Karena hal itu semua berpengaruh terhadap kehidupan qta.

Semoga Allah memberi qta perlindungan dari yang lisan yang tidak dijaga. Aamiin ^_^V

 

CEWE VS AKHWAT

Hai sobat muslimah howareyou??? Moga qt selalu dalam lindungan Allah swt. aamiin. Allah swt. menciptakan manusia dengan berbeda-beda. Tidak ada yang sama walau sekalipun wajah mereka sama, postur tubuh sama tapi pastinya pemikiran mereka berbeda. Upin dan Ipin kembar tapi beda, apanya coba yang beda??? Nah! Si ipin bajunya hurup i si upin bajunya huruf U, ipin punya rambut seuprit tapi upin rambutnya botak. Hehe. Jadi setiap makhluk itu berbeda-beda. Termasuk juga antara cewe dengan akhwat.

Oiya sobat muslimah, tau ga perbedaan antara cewe dengan akhwat??? Ayoo…. coba siapa yang tau “Ngacung” hehe nah, itu dia betul! Iya cewe itu hurufnya c e w e kalo akhwat itu a k h w a t betul itu perbedaan pertama. Tapi disamping perbedaan itu cewe dan akhwat juga punya persamaan loch… hmm….. apa yah??? Yupzzz… itu dia cewe or akhwat sama-sama jenis kelaminnya perempuan, sama-sama diciptakan dari tulang rusuknya sang Adam… iya kan??? Iya dechh…

Sobat muslimah, perbedaan cewe and akhwat itu ternyata banyak bukan dilihat dari hurufnya aja tapi juga dari cara penggunaanya, kalo cewe digunakan untuk cowo, akhwat digunakan untuk ikhwan… fhuh.. hehe….

Cewe lebih banyak diungkapkan oleh mereka-mereka yang mengatakan dirinya GAUL. Tapi kalo akhwat lebih banyak diungkapkan oleh mereke-mereka yang dikatakan orang-orang sebagai wanita yang terhormat, tertutup, and emmm.. apa yah.. oiya ada yang mengatakan kalo akhwat itu diungkapkan untuk perermpuan yang memakai kerudung guede-guede.

Sobat muslimah, ada lagi nich perbedaan antara cewe dengan akhwat. Emm…. kalo ditinjau dari fashionnya, yang dipanggil cewe itu biasanya yang berpakaian sepotong-sepotong. Yupz.. baju lum selesai, celana eh…. digunting-gunting, lekuk tubuh kelihatan.. wuih.. pokoknya nyampe setiap mereka berjalan orang yang dipinggir jalan memanggil mereka dengan siulan or diteriaki “cewe! Suit suiw!!skak!skak! godain abang donk…!!. hahay itu cewe. Kalo akhwat??? Kalo akhwat biasanya memakai pakaian yang menutup auratnya. Yah rambut ditutupi dengan kerudung, badan ditutupi dengan jilbab. Sehingga ketika akhwat berjalan orang-orang yang ada dipinggir jalan menyapanya dengan “Assalamu’alaikum.. subhanallah neng, mau ga jadi istri abang??” hehe itu sebagian orang mengatakan seperti itu.

Oia pernah waktu itu ana lagi nongkrong-nongkrong sama teman waktu masih di SMA yah.. nunggu mobil sambil nongkrong ngobrol-ngobrol. Nah disitu ada laki-laki juga temen2 ana waktu di SMA. Eh…. tiba-tiba ada cewe lewat pake baju seksi banget…. nyampe temen2 ana pada melotot mereka nyapa cewe itu dengan kata “Neng, godain kita donk, enak nich buat mainan”. Dari situ ana ‘n temen2 perempuan lainnya pada bengong terus nanya sama laki-laki “Woy!godain cewe aja!” eh tiba-tiba salah satu dari mereka menjawab seperti ini “Eh, fa (namaku) lo tau ga??? Cewe kayak gitu tuh buat maenan aja… pada hakikatnya laki-laki itu nyari istrimah yang sholehah… bukan yang kayak gitu, kayak gitu mah rugi…!!”. setelah dia berbicara seperti itu oh.. ternyata ana sadar bahwa emang cewe itu berbeda dengan akhwat.

Siapa yang sering bangun malam??? Hayoo.. cewe apa akhwat??? Okeh, yang sering bangun malam dua-duanya cewe and akhwat. Tapi kegiatan yang mereka lakukan berbeda… ko bisa yah??? Ya iyalah masa ya iya donk… hehe. Coba nich yah.. kebanyakan cewe tuh bangun malam buat apa coba??? Yohooo.. itu dia! Cewe bangun malam jam 00.00 buat nyari hape terus telponan gratisan sama si do’i… hu hu hu ternyata cewe itu punya kesempatan yang wah buat telponan sama do’i yaitu waktu gratisan…. cewe pasang alarm kemudian bangun dilanjut pegang hape… ehh… Yang ditekan nomor hape do’inya… terus telponan nyampe berbusa.. wuihwuih… curhat-curahatan sama si do’i.

Tapi kalo akhwat bangun malam buat apa yah??? Ternyata mereka bangun untuk beribadah kepada Allah SWT. pasang alarm jam 02.00 malam kemudian bangun, sikat gigi, ambil wudhu, pakai mukena/penutup aurat terus sholat malam dech…. berdoa or curhat sama Allah Swt. setelah curhat semaleman sama Allah si akhwat kemudian melantunkan ayat suci Al-Quran nyampe azan shubuh datang.. tapi kalo cewe nelponan sama do’i subuhnya??? Ga’ tau lah yaou….

Sobat muslimah, punya hape ga??? Pasti punya lah yah… walaupun hapenya jadul tapi yang penting bisa kepake kan?? Nah biasanya yah.. sekarang ini banyak opertor-operator yang menyuguhkan fasilitas sms gratisan!!! Betul ga tuh?? Betul yah… setelah kirim 2 sms anda akan mendapatkan bonus sms gratis ke semua operator sebanyak 100 sms… nyampe jam 5 sore or seharian… itu yang disuguhkan oleh operator. Cewe menggunakan sms gratisnya itu buat apa?? Ho ho ho sudah bisa memperkirakan sendiri yah.. ternyata cewe menggunakan sms gratisnya itu buat sms’n sama…. yah sama siapa lagi kalo bukan sama pacarnya??? Atau sama teman-temannya membicarakan masalah yang sepele. Misalnya “wina.. lo tau ga sih masa si andri sekarang sikapnya berubah sama gue.. apa dia udah ga sayang lagi sama gue.. plis win bls sms gue…”  “say, lagi ngapain?? Kangen nich..”. itu yah biasanya cewe ngegunain sms gratisannya.

Kalo akhwat?? Akhwat… biasanya menggunakan sms gratisannya itu untuk berdakwah.. yupz.. apa lagi yang ada dipikiran para akhwat selain dakwah atau mengingatkan sesama muslimah?? Biasanya mereka mengirim sms-sms yang bermanfaat untuk teman-temannya “Ukhti, udah shalat lum??” “Ukhti jangan lupa yah, hari ini ada kajian dirumah ustazah fatimah” “Kebahagiaan dunia itu hanya sesaat tapi kebahagiaan akhirat abadi selamanya”. Atau yang  mereka kirim berisi ayat-ayat suci Al-Quran atau hadits2 yang berhubungan dengan ibadah sehari-hari. Jadi sobat muslimah beda kan??? Fungsi sms gratisan untuk cewe and akhwat??.

Kepada siapakah antum pergi kalo punya masalah???? Hayo… kemana tuh?? Kemana kemana kemana kemana.. (gaya I YOU THINK THINK). Hehe. Kedukun kah?? Wuih.. swereeemm… or ke dokter?? Or ke psikiater?? Or ke …… isilah sendiri titik-titiknya. Hehe. Nih yah kalo cewe ada masalah biasanya mereka perginya ke kamar ambil hape terus telpon pacar/do’i and cerita-cerita sama dia tentang permasalahannya. Untuk para akhwat biasanya ketika mereka mempunyai masalah mereka langsung pergi ke kamar mandi ambil wudhu terus curhat dech sama Allah tentang masalah yang dihadapinya dilanjut dengan do’a agar dia diberi petunjuk untuk dapat menyelesaikan masalahnya. Selain itu akhwat juga kadang ketika mendapat masalah mereka mencari temannya yang sepemikiran untuk mencarikan jalan keluarnya, yah seperti ke guru ngajinya sehari-hari atau ke si teteh-tetehnya.

Dulu waktu ana masih di SMA yah…. masih jaman bandel-bandelnya lah… hehe. Pulang sekolah ane ‘n temen2 sambil nunggu anggkot qt nongkrong-nongkrong dulu dijalanan or saat istirahat kalo ga kewarung qt dipinggir jalan dech…. nongkrong cuy…. Nah ternyata itu adalah kebiasaan anak remaja yang emang dari dulu sudah diwariskan oleh generasi-generasi sebelumnya yah… contohnya ane lah.. hehe bangga gitu?? Engga lah… coba setelah dipikir-pikir qt ketinggalan jauh oleh yang lainnya, yah… temanku yang lain setiap istirahat dia shalat dhuha, yupz itu orang yang sering dipanggil akhwat, mereka kalau pulang kumpul di musholla or di majlis untuk mengkaji Islam lebih dalam lagi… sedangkan yang cewe2 termsuk ane tuh waktu dulu hehe yah gitu tadi… nongkrong-nongkrong diwarung or dijalanan and ane… penyesalannya juga ada sekarang…. ketinggalan info… info tentang Islam. Fhuh… makanya sobat muslimah dari situ qta dapat bedakan bahwa cewe dg akhwat berbeda dalam mengelola waktu.

Ada lagi sobat muslimah, kalo cewe ngajak teman2nya untuk pergi ke pasar or ke mall or ke…. mana aja yang pasti tempat itu ramai and asyik bagi mereka. Kalo cewe diajak ketempat-tempat seperti itu…. wuih.. guampang bangeeet…  tapi… kalo akhwat hmmm… mereka biasanya ngajaknya ketempat-tempat yang bermanfaat seperti nyari ke tempat yang lagi ada acara pengajiannya, atau tabligh akbar… Nah kalo cewe diajak ketempat seperti ini hoho.. susahnya… minta ampyun.. dech. Walaupun ada juga yang sudah mendapatkan hidayah dari Allah Swt. tapi itu hanya sebagian kecil saja.

Coba perhatikan kamar antum dech… yah.. nich yah, kalo cewe pasti dikamarnya itu penuh dengan alat-alat kosmetik, ada pemutih, pelembab, pengering, lotions, pemerah, pe… apa lagi yah.. pokoknya penuh dengan alat untuk mempercantik dirinya. Sudah tidak dipikirkan lagi baik itu kosmetik yang halal atau tidak yang penting wajah or tubuh bisa cihuy.. dipandang cowo. Oiya sobat muslimah ada juga nich yah ternyata bedak yang anti air jadi ketika setelah wudhu tidak perlu memakai bedak lagi atau bulu mata yang anti air juga. Cewe memakai lipstik yang sangat menawan untuk dilihat oleh laki-laki, ada yang merah, pink, coklat, hijau biru de el el hehe emang ada yah yang mau pake lipstik warna biru??? Disamping itu farfum yang mereka taburkan di tubuhnya huhu mengandung alkohol yang membuat kelepek-kelepek para cowo.. jadi setiap kali cewe lewat… cowo langsung memanjangkan hidungnya untuk menghirup farfum yang sedang lewat…. setelah itu… ga tau lah yau… seperti itulah…

Di sisi lain untuk para akhwat, apakah disetiap kamar mereka ada peralatan kosmetik yang lengkap?? Ayo tebakk….. hoho anda kurang tepat, ternyata dikamar akhwat juga lengkap dengan perlengkapan kosmetiknya… tapi bagi mereka yang sudah punya pasangan hidup. Mereka hanya berdandan didepan suami mereka orang yang telah halal bagi si akhwat untuk memperlihatkan kecantikannya. Tapi kalo bagi akhwat yang single…???? nah jarang sekali yang lengkap peralatan kosmetiknya, bahkan ada yang bilang sering lupa memakai bedak karena yah… yang ada dipikiran para akhwat bukan dunia saja tapi juga tentang kehidupan kelak. Lipstik yang mereka kenakan adalah lipstik kejujuran yang membuat mereka semakin terlihat manis. Pemerah pipi yang mereka gunakan adalah kosmetik yang terbuat dari rasa malu yang dijual di salon iman. Bedak yang akhwat kenakan hanyalah air wudhu yang selalu menyinari wajahnya… subhanallah… (cantik yang hemat… hehe ) kemudian kedua matanya dihiasi dengan ghadhul bashar (menjaga pandangan) dari pandangan yang haram sehingga membuat matanya bening dan jernih.

Pacaran no……

Apa itu cinta??? Aku tidak mengerti dengan lima huruf ini, sejak aku SD aku hanya tahu bahwa cinta itu bila ketemu dengan seseorang yang aku kagumi maka jantungku akan bedetak dengan cepat seperti roda, roda apa yah… .. emm.. kalau diibaratkan seperti ketika kita ketemu dengan pocong… (heng?? Engga ding!) pokoknya jantung jadi ga karuan pengennya kabur dari hadapan si cowo itu…

Itu cinta yang aku ketahui… tapi sekarang aku sudah tumbuh dewasa kini usiaku menginjak 21 tahun hmm……. sejak SD aku tidak pernah berpacaran bahkan aku benci dengan yang namanya berpacaran……. aku hanya bisa kabuurrrrr… dari orang yang aku kagumi…. tapi berbeda dengan masa di SMP aku mulai ingin sekali melakukan yang namanya berpacaran. Tapi untungnya teman yang aku miliki mengajaku untuk aktif di pengajian yang disebut dengan mentoring. Jadi dari situ aku di chas oleh si teteh nya untuk tidak mendekati hal-hal yang akan menyampaikan kita kepada perbuatan haram…. (wala taqrabuzzinaa… ).

Saat di SMA……??? yah disinilah aku banyak mengalami pengalaman tentang cinta….

Aku punya seorang sahabat, namanya Mira, dia sahabat sebangku aku sejak kelas 1 SMA. Mira memiliki kulit yang putih dan wajahnya pun cantik… (yup.. otomatis banyak para cowo yang suka sama dia). Tidak hanya itu dia juga memiliki sikap dan sifat yang baik hati terhadap orang lain sehingga para cowo yang suka terhadapnya tidak hanya menyukai kecantikannya tetapi juga menyukai kebaikan hatinya. Setiap hari aku dan dia selalu bersama disekolah.

Ada seorang cowo yang menyukainya dia adalah kaka kelas kami sendiri. Cowo itu tampan…. (kata temen-temen) yah bisa dibilang dia cowo paling tampan dikelasnya. Namanya Andri, dia sangat menyukai temanku Mira. Akhirnya dengan melakukan pendekatan ini itu … tiba-tiba aku mendengar bahwa Mira dan Andri telah jadian….. (hmm…. hatiku menggerutu… kenapa Mira mau berpacaran sama dia?? Mira kan sudah tau kalo pacaran itu tidak diperbolehkan dalam Islam….hmmmmmm… rasanya kesel juga denger mereka berpacaran). Tapi disisi lain teman-temanku yang lainnya malah mendukung mereka berpacaran karena mereka sama-sama memiliki wajah yang cantik dan tampan.

Akhirnya aku punya akal (ting!!!) agar mereka tidak kelewatan dalam berpacaran. Setiap kali mereka berjalan aku harus ada diantara mereka…. biar tidak ada setan yang ketiganya.. (yang ada tuh yang ketiga bidadari cantik yang akan menolong mereka.. ha hay…). and setiap kali mereka berduaan aku sering mengganggu mereka…

Mira berubah sikapnya sejak dia mulai berpacaran dengan si Andri.. setiap kali jam istirahat yang biasanya kami berdua shalat dhuha di mushalla. Kini hanya aku sendiri yang berangkat shalat sendirian… aku bingung.. bagaimana cara mendekati Mira untuk menegurnya.. karna aku takut dia akan menjauhiku jika aku banyak menasehatinya… (jika dia menjauhiku.. maka situasi akan semakin sulit..) dan akhirnya aku hanya bisa mendoakannya agar Mira tidak kesasar jauh…..

Ulangan semesterpun tiba.. aku menjalani ulangan ini dengan serius. Karena kepala sekolah menantangku jika aku jadi juara kelas maka aku akan diberi beasiswa. Jadi ulangan kali ini aku lebih semangat. Dan kabar gembirapun datang… Alhamdulillah aku menjadi juara di kelas….. dan aku mendapatkan keringanan dalam biaya SPP di sekolah….

Tiba saatnya bagi kelas 12 menghadapi Ujian Akhir Nasional… nah saat pengumuman kelulusan di tempel di papan pengumuman ternyata Andri tidak lulus dalam UAN disini aku dan Mira kaget mendengar kabar itu…

Setelah di korek-korek ternyata penyebab ketidak lulusan si Andri adalah karena dia tidak fokus dalam belajar di sekolah dia banyak memikirkan tentang Mira. Begitupun sebaliknya, Mira yang tadinya biasa mendapatkan juara ke 3 ternyata kali ini dia tidak masuk kedalam the best five. Jadi selama ini mereka banyak disibukan dengan kegiatan pacaran mereka. Tanpa sepengetahuanku ternyata mereka di luar sekolah sering jalan berdua. Bahkan Andri sering main kerumah Mira. Akhirnya sejak saat itu Mira mulai jauh dari kehidupanku. Mira lebih banyak bergaul dengan teman yang sepemikiran dengannya.

Bagiku Cinta telah membutakan hati Mira sampai-sampai dia mulai jauh dari kegiatan rutin yang biasanya. Sejak saat itu mulai benci dengan yang namanya cinta karena aku tahu yang menyebabkan Mira jauh dariku adalah karena cinta itu…

Yah…. banyak yang menyukaiku di SMA.. (hehe walaupun wajah lumayan seperti ini tapi cowo-cowo pada ngantri…. ngapain?? Hehe ngantri diceramahin kalee) tapi aku menghapi mereka dengan kepala dingin (bukan batu es disimpan di atas kepala… ) aku menolak tembakan mereka semua…. (jadinya aku tidak mati karena cinta deh… ).

Jadi masa SMA pun aku selamat dari yang namanya pacaran….. karena di SMA pun aku aktif di rohis..  jadi setiap minggu dapat nasehat tentang Islam. Prestasiku meningkat, sampai aku menjadi lulusan terbaik 1 di SMA.